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  • 菩提心的修法-慈诚罗珠堪布开示

    如来所喜之定，即贪著空性而安住于无缘的禅定。智度：①闻智；②思智；③修智；以闻思之智抉择诸法本性，以修智显现诸法本性继而达至彼岸。总而言之，常修空悲双运，由空发悲心，悲而证空性，不离为双运。 　　...

    慈诚罗珠堪布开示

    |菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1934481974.html

  • 人死永灭论与人死续存论(四一)

    为之奋斗终生。同事摄化百姓是指常有与百姓同甘共苦的具体行为，走到群众中去，与百姓打成一片，建立鱼水情，通过与百姓之间的平等信任纽带，引导百姓思善、思强、思进、思富、思智，追求圆满人生。　　这四摄的具体...

    思乡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07142149937.html

  • 唯识学的特质

    阿僧祗劫，通过资粮位、加行位、通达位、修习位、究竟位五位。初发菩提心后，在资粮位修依闻思智，修习四摄六度，能对唯识的性和相，深学地相信和理解；在加行位，依于定境修习四寻思、四如实智，能逐渐制伏和断除所取和...

    常进法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06493681506.html

  • 《格鲁善教昌盛愿辞》讲记

    智，然后才有思智，才会产生正确的修智。 　　第二，“所学结合见行是贤者”。学了以后不要做口头的理论家，只是个空说的口头派是没有意义的。佛家学习的目的就是为了修心，所学完全结合自己的一言一行，如果学...

    多识仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150382962.html

  • 从六师外道的考证而说到般若与业力

    深净法，何以言独佛能说耶?〕……勒沙婆者，此云苦行仙，其人计身有苦乐二分，若现世并受苦尽而乐法自出。所说之经，名尼健子，有十万偈，如《方便心论》云：有五智六障四浊以为经宗，五智者，谓闻智、思智、自觉智、...

    威音

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08101087105.html

  • 马一浮国学观及其特色

    玄悟之思，是否必为普遍的呢？从经验上看，思辨力理性能力恰好人人不同；先验之理性法则，又须由后天之思智推测而得，则仍是以智求智的“力假安排”，当亦为马一浮所不许。何况，就是理性论，溯求于人本身的理性能力...

    龚鹏程

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045791640.html
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